Téann córas féilire na Síne siar thart ar 4,000 bliain. Cruthaíonn leathanach amháin inscríbhinní cnámh oracle go raibh córas féilire Ríshliocht Shang sách forbartha cheana féin. Is é an leathanach seo an taifead fisiceach is sine ar fhéilire sa chine daonna, agus mar sin tugtar féilire air.
Deir dán Ríshliocht Tang, "Sna sléibhte, níl aon fhéilire; Críochnaíonn an fuar, agus níl an bhliain anaithnid." Seans gurbh é an "féilire" seo an fhoirm is luaithe d'fhéilire deisce. Le linn an Ríshliocht Tang, ghearr staraithe páipéar laethúil, é a cheangal i méideanna, toirt amháin in aghaidh na míosa. Bhí an mhí agus an dáta ar gach leathanach, le spásanna bána le haghaidh eunuchs chun focail agus gníomhartha an impire a thaifeadadh; ba é seo an "féilire."
Ag deireadh gach míosa, cuireadh an "féilire" faoi bhráid an impire ar dtús lena athbhreithniú, agus é curtha i gcartlann ag staraithe lena úsáid chun an stair náisiúnta a thiomsú. Mar gheall ar an fheidhm atá aige am a thaifeadadh agus imeachtaí a phlé, rinne oifigigh sibhialta agus míleata aithris go fonnmhar air.
Forbairt Luath: De réir taifid stairiúla, timpeall 1100 bliain ó shin, sa chéad bhliain de ré Yongzhen d'Impire Shunzong Tang, bhí féilirí in úsáid cheana féin sa phálás impiriúil. Ní hamháin gur taifeadadh na féilirí seo, ar a dtugtar féilirí impiriúlacha, ach bhí siad ina n-ábhar tábhachtach freisin chun an stair náisiúnta a thiomsú. Bhí féilirí an ama sin cosúil le féilire traidisiúnta na Síne, agus an bhliain á roinnt ina 12 imleabhar. Socraíodh líon na leathanach i ngach imleabhar de réir líon na laethanta i ngach mí, agus scríobhadh an mhí agus an dáta ar gach leathanach. Tugadh iad seo ansin do eunuchs a bhí ag freastal ar an impire ar mhaithe le slánchoimeád sealadach. Dhéanfadh na eunuchs focail agus gníomhartha an impire a thaifeadadh ar na leathanaigh bhána gach lá, agus ag deireadh gach míosa, dhéanfadh an t-impire athbhreithniú agus faomhadh orthu sula gcuirfí chuig na staraithe iad lena gcartlann. Chuirfeadh na staraithe ábhar an fhéilire le chéile ansin le himeachtaí móra sa chúirt agus i réigiúin éagsúla na tíre, ag scagadh agus ag snasú an eolais sula ndéanfaí é a thaifeadadh mar stair náisiúnta.
Níos déanaí, toisc gur thug na féilirí go leor caoithiúlachta chun beatha, chuaigh siad isteach de réir a chéile i dtithe go leor oifigeach-ardrangaithe. Tar éis roinnt modhnuithe, tiomsaíodh iad ina bhféilirí teaghlaigh féin. Níos déanaí fós, de réir mar a bhí féilirí ag éirí níos forleithne agus níos teaghlaigh, thosaigh daoine ag priontáil an timthriall ghnéis, téarmaí gréine, agus laethanta ionmholta ó almanacs ar a bhféilirí, rud a d'fhág spásanna móra bána le haghaidh nótaí a thógáil.
Is feiniméan den chéid seo caite é féilirí míosúla a fhorbairt i bhféilirí balla, féilirí deisce agus foirmeacha eile. Tá dearadh féilirí deisce tar éis teacht chun cinn ó stíleanna simplí go mórán éagsúlachtaí. Tá sé seo mar gheall ar an ngeilleagar margaidh agus an tóir agus forbairt ar an idirlíon le blianta beaga anuas, a spreag malartuithe idir chultúir éagsúla. Ní haon eisceacht iad féilirí deisce, agus is é an treocht is coitianta ná go bhfuil féilirí deasc níos lú agus níos exquisite.
